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Palabra de Dios, encuentro con Cristo

La Biblia podría definirse de muchas maneras. Una biblioteca que alberga libros de distintos géneros literarios. Un manual del usuario con instrucciones diseñadas por el fabricante. Una lámpara que alumbra nuestro camino. Un cuaderno de bitácora para orientarnos en la travesía. Un espejo donde poder vernos tal como somos (y tal como se espera que seamos). Un manantial del cual abrevar cada día. Una carta escrita por el Padre.

No obstante, toda definición resulta insuficiente a la hora de expresar el verdadero corazón de la Biblia: Jesucristo. Su anuncio a lo largo del Antiguo Testamento. Su nacimiento en la humildad de un establo. Su ministerio de enseñanza y proclamación. Su pasión, muerte, resurrección y ascensión. Su obrar en la iglesia. Su reinado eterno.

Por medio de la Escritura conocemos sus distintos perfiles. Admirable. Príncipe de paz. Señor de señores y Rey de reyes. Consejero. Maestro. Emanuel. Pan de vida. Señor. Salvador. Mesías. Buen Pastor. Camino. Verdad. Y vida.

También podemos conocerlo como Verbo de Dios. Amor genuino que fue más allá de las palabras y se hizo «carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad» (Juan 1.14).

Que al acercarnos a la Palabra escrita de Dios podamos encontrar a la Palabra encarnada de Dios. Y que de ese encuentro cotidiano nuestra vida salga transformada, de modo que seamos una carta de Cristo, «escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón» (2 Corintios 3.3).

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Un hallazgo arqueológico corrobora un pasaje bíblico

En la Ciudad de David, en Israel, un grupo de arqueólogos ha comprobado un hecho que ocurrió hace 2.600 y es relatado en un pasaje bíblico. El texto está en Jeremías 52:12-14 y da cuenta de la quema de Jerusalén:

12Nebuzaradán, comandante de la guardia personal del rey y general del ejército de Babilonia, llegó a Jerusalén el día diez del mes de Ab, del año diecinueve del reinado de Nabucodonosor. 13 Nebuzaradán incendió el templo de Dios, el palacio del rey y todas las casas de Jerusalén, en especial las de los líderes más importantes. 14 Luego, los soldados babilonios derribaron todas las murallas que rodeaban a la ciudad de Jerusalén.

En ese lugar histórico, los investigadores de la Autoridad de Antigüedades de Israel excavaron y encontraron objetos milenarios que datan de esa fecha y que, como indica la Biblia, estaban quemados. Los arqueólogos hallaron huesos, semillas de uva, madera y cerámica cubiertos por capas de cenizas.

El descubrimiento, aseguran los científicos, confirma la referencia sobre el gran incendio de Jerusalén y la captura de la ciudad por parte de los babilonios.

Los arqueólogos estaban buscando bajo capas de roca en el área oriental de la Ciudad de David cuando encontraron los artefactos. Entre los restos quemados encontrados había frascos de almacenamiento, muchos tenían sellos que fueron la evidencia que llevó a los investigadores a determinar la fecha de los artefactos.

“Estos sellos son característicos del final del período del Primer Templo y fueron usados para el sistema administrativo que se desarrolló hacia el final de la dinastía de Judea”, señaló Ortal Chalaf, co-director del organismo.

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Nuevo Testamento en audio en Toba Qom

A principios de agosto se concluyó la grabación del Nuevo Testamento en idioma Toba Qom en formato audio, proyecto que es desarrollado por Sociedad Bíblica Argentina con apoyo del ministerio Hosanna, de Estados Unidos, y la Sociedad Bíblica de Bolivia. La locución y dramatización estuvo a cargo de 38 participantes de la comunidad Qom entre los que hubo hombres y mujeres de distintas edades y un niño, quienes pusieron voz a los personajes y a la lectura de las cartas.

La tarea, que se realizó en Castelli, Chaco, en jornadas de 8 horas durante dos meses, estuvo coordinada por un misionero menonita y contó con la asistencia de dos especialistas de la Sociedad Bíblica de Bolivia. Al finalizar el trabajo los locutores obtuvieron un certificado de participación y realizaron una celebración con cantos y danzas por concluir esta etapa.

“Es muy bueno ver un proyecto nacer y desarrollarse. Estimamos que la gente de las comunidades lo va a apreciar mucho y este material va a tener un gran impacto. Los locutores estaban felices de haber sido partícipes”, relata Ernesto Lerch, director de Proyectos de la SBA.

El audio está siendo procesado en la oficina de Bolivia y luego se enviará a Estados Unidos donde se editará con el sonido ambiente y los efectos adecuados para cada relato.

“Esta iniciativa es una continuación del proyecto de traducción, ya que muchas personas son analfabetas o tienen problemas de vista y no pueden acceder a la Biblia escrita. Es una oportunidad única para que puedan escuchar la Palabra de Dios en su idioma”, explica Lerch. Se estima que el material podrá ser entregado a la comunidad dentro de cuatro o seis meses.

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Comunidad misional

Por Timothy Keller

Muchas Iglesias evangélicas funcionan asumiendo que el mundo que les rodea está formado por personas tradicionalistas y conservadoras que creen en Dios, en absolutos morales, que quizás también respetan la Biblia y que hasta puede ser que crean en recompensas o castigo eterno. Como la gente está armada de la mentalidad y moralidad básicas de la cosmovisión Cristiana, su necesidad primordial es la de ser llamadas a una decisión y compromiso personal. La mayoría de los programas evangelísticos asumen que no hay una enorme brecha entre las creencias y el comportamiento de la gente de “adentro” de la iglesia y la de “afuera”, y que los no creyentes o nuevos creyentes se sentirán como en casa una vez que entren a formar parte de la congregación. Estos programas evangelísticos proveen un repaso bastante breve y simple de teología Cristiana básica (hay un Dios, todos pecamos, Jesús murió por nuestros pecados, tienes que creer). La sencillez de la presentación presume que los oyentes tienen la misma comprensión esencial de las palabras “Dios” y “pecado” del comunicador.

¿Qué sucedería si todas estas suposiciones fueran falsas? ¿Qué pasaría si – como sucede con la mayor parte de Occidente – la vasta mayoría de la gente de afuera de la iglesia viviera con una visión de la vida radicalmente diferente, y esto hiciera que la vida dentro de la comunidad Cristiana sea inexplicable o completamente ofensiva para ellos? ¿Qué ocurriría si la mayor parte de la gente de afuera de la iglesia tuviese una comprensión totalmente diferente de los conceptos de: Dios, verdad, justicia/virtud/bondad, y pecado? ¿Qué pasaría si, además de esto, sus enfoques de la realidad, de la naturaleza humana, del destino y de la humanidad fueran totalmente diferentes?

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